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	<title>La Plume à Gratter &#187; Jean Baudrillard</title>
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	<description>Ils ne sont grands que parce que nous sommes à genoux</description>
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		<title>Le Pen, s’il te plaît, fais-moi peur ! Par Joël Prieur</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Jul 2014 11:31:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Publié le : 04 juin 2014 Source : minute-hebdo.fr On n’est jamais déçu avec Pierre-André Taguieff. A force de travail, à force d’honnêteté intellectuelle, il finit par saisir quelque chose de la vérité. Cette fois, il aborde la question du diable en politique. C’est de façon toujours aussi scientifique. Qu’il parle du racisme ou de cette maladie du progrès qu’est le « bougisme », Pierre André Taguieff est toujours irréfutable. D’abord, qui est le diable en politique ? Vous ne savez pas ? Cherchez bien. Le diable en politique, jus­qu’à peu, c’était le Front national. Pierre-André Taguieff, dans ce volumineux ouvrage, s’intéresse aux raisons de l’antilepénisme comme il s’était passionné naguère pour ce qu’il appelait « les fins de l’antiracisme ». L’idée sous-jacente à une telle recherche était que l’on en apprend plus sur le racisme en étudiant l’antiracisme ; l’idée de la présente recherche est que l’on en découvre plus sur le lepénisme en étudiant les motivations des antilepénistes. Mais il y a une conviction encore plus profonde dans le travail de Taguieff : l’antilepénisme a été cultivé pour cacher l’absence de politique de la gau­che qui est ainsi passée, sans crier gare, du côté de la défense du libéralisme le plus éhontément [...]]]></description>
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		<title>Paradoxe : Quand l’excès de bien engendre le mal absolu</title>
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		<pubDate>Tue, 15 May 2012 15:00:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>marc</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Société France]]></category>
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		<description><![CDATA[Publié le : été 2005 Source : enquete-debat.fr Interview de Jean Baudrillard, “Quand l’excès de bien engendre le mal absolu”, Chronic’art n°20, été 2005, p. 91 Depuis quelques années, vos textes développent une nouvelle idée force, celle du Mal, et plus particulièrement du mal absolu. Ce Mal absolu, quel est-il ? Que représente-t-il ? Quelle est sa place dans notre société aujourd’hui ? Jean Baudrillard : Cette notion de Mal est toujours très ambiguë. Je distingue au moins deux versions du Mal. Il y a le Mal relatif, le Mal tel qu’on l’entend généralement. Ce Mal-là n’existe que dans sa balance avec le Bien, à la fois en équilibre et en permanente opposition avec le Bien. Mais il y a désormais, aussi, un Mal absolu, une version dépressive ou catastrophique de ce Mal relatif. Là, il n’y a plus ni partage ni antagonisme entre le Bien et le Mal. Ce Mal absolu naît de l’excès de Bien, d’une prolifération sans frein du Bien, du développement technologique, d’un progrès infini, d’une morale totalitaire, d’une volonté radicale et sans opposition de bien faire. Ce Bien se retourne dès lors en son contraire, le Mal absolu. Traditionnellement, le Mal relatif ne fait que [...]]]></description>
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